在中国博大精深的传📌统文化长河中，风水学无疑是一颗璀璨的明珠。它不仅仅是对自然环境的观察与解读，更是一种对宇宙能量运行规律的深刻体悟，一种寻求人与自然和谐共生的🔥智慧。而在风水学众多流派中，峦头学以其直观、形象的特点，深受世人推崇。峦头，简而言之，便是审视山川形胜，体察龙、穴、砂、水、山等地理要素的学问。
想要深入理解峦头之妙，避不开一部划时代的经典——《玉尺经》。
《玉尺经》，相传为晋代郭璞所著，又名《葬书》之一。其“翕虹”版本💡，更是历代风水师奉为圭臬的传世秘籍。所谓“翕虹”，意为汇聚天地之虹光，蕴含着天地万物阴阳交汇、能量汇聚的玄妙意境。这部经典篇幅虽不长，却字字珠玑，句句精辟，将峦头学的核心理念和实践方法，以高度凝练的语言呈现出来，仿佛一把玉尺，量度山川的起伏，丈量宇宙的法则。
风水峦头学，首重“龙”。龙，并非狭义的动物，而是指山脉的走势、起伏、连绵之态。山脉的形成，如同龙的脊梁，贯穿大地，输送着生气。龙的🔥形态万千，有真龙、假龙、肥龙、瘦龙、动龙、静龙之分。《玉尺经》以其独到的眼光，揭示了辨识真龙的关键。“势来形，形乃势”，这句话道出了审龙的精髓。
势，是指山脉的动感和气势；形，则是指山脉的具体形态。要察看山脉是蜿蜒而来，还是突然断裂；是连绵不绝，还是孤峰独耸。
《玉尺经》强调“凡山，形止气蓄”。山脉的止息之处，便是生气汇聚之地，也就是所谓的“穴”。它教会我们如何从群山之中，辨别出那些最有潜力的“龙脉”。比如，观察山脉的脉络是否清晰，是否有多条支脉环抱，是否呈现出“九曲十八弯”的形态。这些都是龙脉活力的表现。
《玉尺经》中的“龙神变化，变化无穷”，更是指出了龙脉形态的多样性，需要风水师具备丰富的经验和敏锐的洞察力，才能拨开重重迷雾，找到那条真正滋养万物的龙。
找到了龙脉，接下来的关键便是寻“穴”。穴，是生气最集中的点，是风水宝地的核心。风水学认为，得一好穴，可荫庇子孙，富贵绵延。穴位并📝非随处可见，它需要龙、穴、砂、水、山等要素的有机配合，才能形成。“气之盛，地乃钟”，生气充沛的地方，自然会孕育出宝穴。
它指出“穴，气之所钟”。生气会聚集在特定的地理环境中，而穴位就是这种聚集的焦点。什么样的环境容易钟聚生气呢？《玉尺经》给出了指引：山脉的开阔处、群山环抱的谷地、河流交汇之地等等。它还提到“形峦辨穴，砂水配穴”。也就是说，仅仅观察山脉的起伏还不够，还需要结合周围的砂（山峰）、水（河流、湖泊）等环境来综合判断。
《玉尺经》对于穴位的要求，可以用“藏风聚气”来概括。好的穴位，必须有山峦的环抱，能够阻挡寒风的🔥侵袭，形成一个相对封闭💡而温暖的环境，从而让生气得以聚集。还需要有“明堂”的开阔，让聚集的生气有舒展的空间。它还提到了“罗城”，即围绕穴位的重重山峦，如同城墙一般，守护着这片宝地。
峦头学中，除了龙和穴，砂和水也是至关重要的要素。“砂”是指穴位周围的🔥山峰、岗峦等，它们如同穴位的“护卫”，起到遮风、挡煞、聚气
