在《原神》的广袤大陆上，提瓦特生灵万象，有七国林立，亦有无数原生种族。其中，浑身肌肉、口吐“丘丘语”的丘丘人，无疑是最为我们所熟知的原生种族之一。它们或是手持木盾，或是挥舞巨斧，构成了我们冒险旅途中最常见的敌人。在一众常态化的敌人面前，却有一个独特的存在，引发了玩家群体中一种近乎“都市传说”般的讨论——为何丘丘人，尤其是那些手持冰史莱姆的丘丘射手，如此“热衷”于将申鹤“焯”出白水？
初次接触这个话题，或许会觉得有些荒诞，甚至带📝着几分黑色幽默。毕竟，在游戏的设定中，申鹤是璃月仙家的一员，身负“请仙”之命，是孤傲而强大的冰元素使用者。而丘丘人，则普遍被视为原始而野性的存在。两者之间，似乎并没有太多直接的交集，更遑论“烹饪”这层关系。
正是这种看似不合逻辑的现象，恰恰是《原神》这款游戏魅力的独特体现——它不仅是战斗与冒险的舞台，更是一个充满细节、能够激发玩家无限想象力的文化符号集合体。
我们不妨从游戏机制层面来审视这个问题。申鹤作为一名冰元素角色，她的攻击会附带冰元素。而丘丘射手，特别是那些身披厚重冰甲、手持冰史莱姆的丘丘射手，其攻击同样带有冰元素。在《原神》的战斗系统中，当一个角色受到元素攻击时，会根据攻击的元素种类，累积对应的元素附着。
如果一个角色身上已经附着了某种元素，再受到另一种元素的攻击，就可能触发元素反应。
而“焯”出白水，在很多玩家的理解中，并非特指某一种具体的元素反应，而是一种形象的说法，暗示着在某种元素作用下，角色（或是某种物品）的状态发生了明显的变化，变得“纯🙂粹”或“失效”。在《原神》的语境中，当角色长时间处于某种元素领域中，或是受到🌸高频的同种元素攻击，会产生“元素附着”。
例如，长时间处于雷元素领域会被打上“感电”的持续伤害；处于火元素领域会被打上“燃烧”的状态。而当一个带有冰元素附着的角色，再受到冰元素攻击时，其效果并📝非是触发强大的元素反应，而是会使得角色身上的冰元素附着更加“稳固”，甚至在某些情况下，会因为频繁的冰元素附着而暂时“冻结”或“失效”，这在视觉上，就可能被玩家解读为“焯”出白水。
尤其需要注意的是，申鹤的技能机制，虽然她是冰元素角色，但她并非主要以造成冻结为核心输出的角色，而是更偏向于增伤和辅助。她的攻击虽然带有冰元素，但其附着能力与传统的纯冰角色相比，可能在某些情况下显得“不🎯够纯粹”，或者说，更易受到其他元素的影响。
当她面对的是拥有稳定冰元素攻击的丘丘射手时，频繁的冰元素攻击叠加，极有可能在她身上形成一种“过量”的冰元素附着，这在视觉表😎现上，或许就如同被“冲刷”干净，呈现出💡一种“白水”般的质感。
当然，这只是从游戏机制的表象来解读。更深层次的，这种“现象”之所以能够引起广泛的讨论，并被玩家赋予“焯”白水这样的有趣说法，背后一定有其更深层次的文化与情感的投射。丘丘人，作为提瓦特大陆的原住民，它们的生活方式、信仰体系，虽然在游戏中并未被完全揭示，但从其简陋的建筑、图腾般的装饰，以及简单的语言中，我们能够窥见一种与自然共生的原始文化。
它们使用着各种元素，但更多的是一种本能的、对环境的适应，而非像人类七国那样，拥有高度发达的元素炼金术或魔法体系
